La identidad en el mundo de la mercancía

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Pánico en la casa de los espejos: La identidad en el mundo de la mercancía

"La relación o razón de valor hace que la forma natural de la mercancía B se convierta en la forma de valor de la mercancía A o que la materialidad corpórea de la primera sirva de espejo de valor de la segunda (al hombre le ocurre en cierto modo lo mismo que a las mercancías. Como no viene al mundo provisto de un espejo ni proclamando filosóficamente, como Fichte: "yo soy yo", sólo se refleja, de primera intención, en un semejante. Para referirse a sí mismo como hombre, el hombre Pedro tiene que empezar refiriéndose al hombre Pablo como a su igual. Y al hacerlo así, el tal Pablo es para él, con pelos y señales, en su corporeidad paulina, la forma o manifestación que reviste el género hombre)" - Karl Marx, El Capital

Antagonismo # 0, diciembre 2002

"La relación o razón de valor hace que la forma natural de la mercancía B se convierta en la forma de valor de la mercancía A o que la materialidad corpórea de la primera sirva de espejo de valor de la segunda (al hombre le ocurre en cierto modo lo mismo que a las mercancías. Como no viene al mundo provisto de un espejo ni proclamando filosóficamente, como Fichte: "yo soy yo", sólo se refleja, de primera intención, en un semejante. Para referirse a sí mismo como hombre, el hombre Pedro tiene que empezar refiriéndose al hombre Pablo como a su igual. Y al hacerlo así, el tal Pablo es para él, con pelos y señales, en su corporeidad paulina, la forma o manifestación que reviste el género hombre)" - Karl Marx, El Capital

"Identificarse con", "ser de", "ser un", entre otros decires para involucrarse con algo, son términos habitualmente nombrados por voces que transitan por las urbes cada vez más cosmopolitas, pluralistas y fraccionadas. "Ser nada" parece ser el punto cero y al mismo tiempo el límite. "Somos de" o "no somos de", a cada cual su preferencia espiritual.

No venimos refiriéndonos a un fenómeno nuevo. En la antigüedad, ciudades cosmopolitas como Tarso o la Roma pagana, albergaban una multiplicidad de creencias y grupos que el cristianismo sintetizó o resumió. Lo que aquí nos interesa es la identificación de los individuos con algún grupo, estilo de vida, alguien o algo en la sociedad mercantil, sociedad cuyo régimen social de producción está históricamente dado: la forma de producción capitalista.

En lo que sigue reflexionaremos sobre la identidad, sobre cómo los hombres se ven a sí mismos, sobre como los hombres se sienten alguien (o algo) en un mundo sometido a la dictadura de la mercancía. Nuestra reflexión intenta esquivar la fraseología sicológica, sociológica, lógico-matemática u ontológica para pensar este fenómeno humano desde una perspectiva que busca captar la totalidad de la situación y no pasar por un pretendido estudio más sobre el milenario tema. Lo que intentamos es mostrar el hecho de que el hombre sometido a la mercancía busca su identidad, su mismidad, para ser absorbido por la mercancía en sus distintas manifestaciones y perderse en ser un algo que poco tiene ya de real.

A lo anterior se puede reprochar "¿y qué es lo real?", reproche posmoderno al que podemos responder: la opresión, el totalitarismo al que nos somete la sociedad mercantil, la dictadura de la economía, la impresión de que es posible una vida más humana en que podamos disponer de cada momento de nuestras vidas con plena conciencia de que algún día moriremos.

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